Cechy gatunkowe człowieka zostały w zasadzie te same, począwszy od najdzikszego Papuasa aż do najszlachetniejszego okazu rasy białej. Prawa logicznego myślenia, czyny moralne i dzieła artystyczne w swych formalnych prawidłach mimo udoskonalenia w szczegółach, pozostały wszędzie u wszystkich jednostek żyjących określanych nazwą „człowieka” te same. Ilościowo począwszy od najniższych szczebli rodu ludzkiego przymioty te spotęgowały [&hellip
Polityka społeczna - Archiwum
Dobór historyczny w walce ras cz. 6
Badania zdają się stwierdzać, że organiczny ustrój człowieka od czasu epoki lodowej zaledwie nieznacznym uległ zmianom, odnosi się to jednak zapewne tylko do zewnętrznych zarysów szkieletu. Bez wątpienia przyjąć należy, że w systemie nerwowym dokonało się subtelniejsze różniczkowanie organiczne, co nie zmusza nas bynajmniej do podzielania grubych wyobrażeń tych, co sądzą, że wielkość i kształt [&hellip
Dobór historyczny w walce ras cz. 5
Darwinistyczni teoretycy społeczni zapominają jeszcze więcej o tym, że postęp w życiu cywilizowanym jest potrójny, że składa się na niego postęp umysłowo moralnych idei, dzieł psychicznych i psychofizycznego ustroju jednostek. Oba pierwsze, jak zauważył Wallace, są w istocie swej procesami nagromadzenia. One to tworzą sumę cywilizacyjnych zasobów, jako historyczna spuścizna bogactw ekonomicznych i umysłowych przechodzących [&hellip
Dobór historyczny w walce ras cz. 4
Dokonywający się w łonie naszego rodzaju dobór jest bardzo rozmaitym na rozmaitych stopniach społecznego rozwoju. Nie zależy on tylko od organicznego ustroju hordy, plemienia, rasy, lecz także w znacznej mierze od technicznego uzbrojenia i ekonomicznej wytwórczości a również i od sil umysłowych i moralnych, to też warunki i wyniki walki i doboru nie wszędzie i [&hellip
Dobór historyczny w walce ras cz. 3
To też jednostki w skład jego wchodzące nie znajdują już godnych siebie przeciwników gdzie indziej jak między podobnymi sobie, i nie znają innych prawnych granic swego pola żywności jak wzajemne ograniczenia. Stąd powstaje bezpośrednia walka o byt między ludzkimi osobnikami i społeczeństwami innych gatunków jako zjawisko prawidłowe i nieuchronne. Ta bezpośrednia walka o byt prowadzona [&hellip
Dobór historyczny w walce ras cz. 2
Jak daleko sięgają nasze historyczne i naukowo badania, widzimy już między plemionami i rasami walkę o byt, w której wydzierają sobie one ziemię i żywność starając się jedne drugim panowanie swe narzucić. Stąd wynika pytanie, w jakim stosunku pozostaje darwinizm do historii ludów, i w jakiem znaczeniu działać mógł dobór naturalny w walce o byt, [&hellip
Dobór historyczny w walce ras cz. 1
Wraz z powstaniem rodu ludzkiego na ziemskim placu boju pojawiły się nowe sfery życia, historia i społeczeństwo. Wprawdzie jako uczeni rozprawiamy o dziejach zwierząt i zwierzęcym społeczeństwie, ale zwierzęta nie posiadają logicznej świadomości swych dziejów i swego społeczeństwa. Na tym polega zasadnicza różnica, która dobór organiczny przeobraża w specjalną formę społecznego i historycznego doboru i [&hellip
- 1
- 2